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汉族自古相信“五行”之说，公元前4世纪起即有相关记载。人们确信如果顺从自然主义学者(阴阳家)的指示，便会得到诸天神佛庇佑，故在墓园的建造上亦采纳“五行学说”生克规律，这种方式除了运用在墓园选址(风水堪舆)之外，还将其作为墓碑石材的颜色使用，希望配合五行与方位、季节、色彩、四兽的关系营造对后世子孙运势。所以依亡者五行本命选用碑牌色泽，黑色属水、红色属火、白色属金、青色属木、咖啡或米黄色属土。至于使用材质大多以观音山石为主，近期由于禁止开采改以大陆山西黑石、泉州白石、青斗石、或印度红石以及越南、澳洲进口花岗岩系列石材为主。
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山与水的行与止 我们在登高寻找支龙的过程中，不能只看支龙，还要查看山与水的走势，如果山和水在某个区域没有任何蜿蜒，直接向前延伸，天津生态葬销售，这就是行，前行的行，此地应不存在好的穴场；如果在某个区域山脉有了分叉有了蜿蜒，水在这个区域出现支流，流速减慢，出现回旋，那么这个区域就是止，就形成了山环水抱，有可能形成好的穴场。那么这个区域到底是不是呢？未必，并不是所有山环水抱之处都是，还需做进一步的鉴别。
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在古代的地理理论中，强调人由父母所生，天津生态葬价格，父母逝世之后假如葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，天津生态葬哪家好，然后起到保佑后代的效果。所以阴宅要防止在一些绝地上，不然后代后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对后代晦气。阴宅忌周围高而所在地势低，这样对后代健康欠好，好的阴宅是不可以进水的，天津生态葬，同时阴宅要有阴阳平衡准则;不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。现代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多，那相关于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的方位符合风水，其次再看单独的墓碑所在方位。在公墓里的阴宅，一般不主张在左边或右边，都是晦气风水的，其次还是要前面开阔后边高大为好。假如龙、穴、砂、水都好的话，那么从中立向就能很逼真了。假如水不符合法度，会先丢失家财；假如犯了死穴，那么富有就不会来；假如砂山不得地，那么也仅仅徒然无用；假如穴中没有真气，也形同废地。另外，还要把罗经熟记于心，罗经上每一层都需要牢牢记住，关于一个喜爱风水之人来讲，假如你不能轻松辨认罗经，那么即便有富有，富有也会随之化为灰烬。所谓的向，是龙、穴、砂、水的大相会之地。
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